بين النص القرآني والتأمل العقلي: كشف الستار عن لغز يأجوج ومأجوج
📖 المقدمة
يأجوج ومأجوج هما من الأقوام المذكورة في القرآن الكريم في سياق قصة ذو القرنين، حيث وصف الله تعالى كيف أن هؤلاء القوم كانوا مفسدين في الأرض، وكيف قام ذو القرنين ببناء سد قوي يمنعهم من الخروج والاعتداء على الآخرين. في قوله تعالى:
﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا﴾ (الكهف: 93)
وذكر في الآيات التي تليها كيف طلب هؤلاء القوم من ذو القرنين بناء سد يحجز يأجوج ومأجوج، وأن الله جعل له القدرة على بناء ذلك السد.
هذه الآيات تؤكد أن يأجوج ومأجوج كانوا محجوبين خلف سد بُني بهدف الحماية من فسادهم وانتشارهم في الأرض
نحاول هنا قراءة النصوص قراءة عقلية ومنطقية لا تنفي الغيب، بل تتدبره.
🔵 1. يأجوج ومأجوج في القرآن الكريم
ذُكر يأجوج ومأجوج في سورة الكهف، حيث شكا قومٌ مجاورون من فسادهم، فبنى ذو القرنين سدًا يحجبهم، وقال:
﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء﴾ (الكهف: 98)
مما يدل على أن مصير هذا السد مرتبط بموعد إلهي مستقبلي لم يُحدَّد زمنه.
🔵 2. تفسير منطقي وتاريخي
توضح الآيات القرآنية أن ذو القرنين بنى سدًا قويًا ليحجز يأجوج ومأجوج ويمنعهم من الانتشار والفساد في الأرض. من المنطقي أن نفهم بناء السد كإجراء وقائي لحماية المجتمعات المجاورة، وليس كحاجز دائم بلا نهاية زمنية محددة.
في قوله تعالى:
﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء﴾ (الكهف: 98)،
لم يتم تحديد متى سيحدث هذا الوعد الإلهي، مما يفتح الباب لتأويلات متعددة، منها:
أن تدمير السد قد يكون حدث في الماضي، ربما في فترة غير معروفة لنا، أدى إلى انهيار السد وهلاك معظم يأجوج ومأجوج.
أو أن الوعد هو حدث مستقبلي لم يحدث بعد، قد يكون مرتبطًا بأحداث نهاية الزمان.
بجانب ذلك، لا تشير الآيات إلى أن جميع يأجوج ومأجوج قد هلكوا، بل توضح أن بعضهم بقي يعيش خارج القرية التي أهلكها الله، مما يشير إلى احتمال وجود بقايا أو مجموعات منهم تعيش في أماكن أخرى. وهذا يفسر عدم ظهورهم بشكل واضح في عصرنا.
من الناحية التاريخية والجغرافية، قد يكون يأجوج ومأجوج قبائل أو شعوبًا تعيش في مناطق يصعب الوصول إليها أو كانت معزولة لفترات طويلة، وربما تكون موجودة بأسماء أو صفات أخرى في الوقت الحاضر.
🔵 3. طبيعة الفساد
مناقشة مفهوم الفساد المرتبط بيأجوج ومأجوج
في القرآن الكريم، وُصف يأجوج ومأجوج بأنهم "مفسدون في الأرض"، وهذا الوصف يوضح طبيعة تأثيرهم السلبي في المجتمع والبيئة المحيطة بهم. الفساد هنا قد يشمل العنف، والخراب، وانتشار الظلم والفساد الأخلاقي والاجتماعي.
في الآية:
﴿إِنَّ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ﴾ (الكهف: 94)،
يتبين أن الفساد كان السبب الأساسي في اتخاذ قرار بناء السد لحجزهم.
هذا الفساد يمكن فهمه على عدة مستويات:
مستوى بشري: قد يكونوا قبائل تهاجم الآخرين، وتنهب الموارد، وتسبب الدمار في الأراضي التي تمر بها.
مستوى رمزي: يرى بعض المفسرين أن يأجوج ومأجوج يرمزان لقوى الفساد والاضطراب التي تظهر في أزمنة مختلفة، وربما ليسوا كائنات أو شعوب محددة، بل تجسيد لظواهر فوضوية في التاريخ الإنساني.
وفي ضوء هذا، يبقى مفهوم الفساد مفتوحًا لتفسيرات متعددة، لكنه بالتأكيد يشير إلى تهديد كبير للاستقرار والسلام في الأرض.
🔵 4. الآراء حول طبيعتهم
وجهات نظر مختلفة حول طبيعة يأجوج ومأجوج
طبيعة يأجوج ومأجوج كانت دائمًا محل نقاش وتفسير، سواء عند المفسرين القدامى أو المفكرين المعاصرين. وهنا نستعرض أبرز الآراء:
أ. الرأي التقليدي (المبني على ظاهر النصوص):
يرى جمهور العلماء والمفسرين أن يأجوج ومأجوج أقوام حقيقية من البشر، يتميزون بكثرة عددهم وشراستهم، وسيخرجون في آخر الزمان ليعيثوا في الأرض فسادًا.
هذا الرأي يستند إلى الأحاديث النبوية مثل:
«يُرسَل يأجوج ومأجوج، وهم من كل حدب ينسلون... ويشرب أولهم بحيرة طبرية، فلا يبقى فيها ماء...» (رواه مسلم)
ب. الرأي الرمزي أو العقلي:
بعض المفكرين المعاصرين يرون أن يأجوج ومأجوج قد يكونون رمزًا لقوى بشرية أو حضارية تُمثل الفساد والانهيار الأخلاقي، أو حتى أدوات الدمار مثل الحروب العالمية أو الحضارات الجشعة التي تستهلك الأرض بلا رحمة.
وقد يكونون تعبيرًا عن قوى اجتماعية أو فكرية تظهر في آخر الزمان وتُفسد البشرية على نطاق واسع.
ج. الرأي العلمي والتحليلي:
مع تطور الجغرافيا والاستكشافات، أصبح من الصعب قبول فكرة وجود شعوب محجوبة تمامًا خلف سد مادي لم يُكتشف، مما يدفع البعض للقول إن السد ليس بالضرورة موجودًا الآن، أو أن يأجوج ومأجوج قد اندمجوا في شعوب الأرض دون أن نعرفهم بهويتهم الأصلية.
هذه التفسيرات لا تتعارض مع الإيمان، بل تعبّر عن محاولة لفهم النصوص وفق المعطيات التاريخية والعقلية. والأهم أن نُبقي مساحة للفهم الغيبي، لأن القرآن نفسه لم يحدّد كثيرًا من التفاصيل عن هؤلاء القوم.
🔵 5. الخاتمة
إن موضوع يأجوج ومأجوج يظل من المسائل التي تجمع بين الغيب والنص، بين المعقول والمنقول، ولذلك فإن تناوله يتطلب توازنًا بين الإيمان بما ورد في القرآن والسنة، واستخدام العقل لفهم دلالات تلك النصوص في ضوء الواقع والعلم الحديث.
ما قدمه التفسير التقليدي يعبّر عن ثقة كاملة بالنصوص الغيبية، ويركز على أن يأجوج ومأجوج سيخرجون في آخر الزمان ضمن علامات الساعة الكبرى. بينما التفسير العقلي الحديث – كما في النص الأول – يفتح الباب لفهم أكثر مرونة، يرى أن:
السد قد يكون اندثر في الماضي.
يأجوج ومأجوج قد يكونون من شعوب معروفة أو ظهرت بأشكال أخرى.
الخطر المرتبط بهم قد يكون رمزًا لفساد إنساني أو حضاري لا محدود.
وفي النهاية:
تذكّر قصة يأجوج ومأجوج الإنسان بمحدودية علمه، وحاجته الدائمة للعودة إلى الله، لأن بعض الأحداث التي وعد الله بوقوعها لا تخضع لقوانين العقل أو للعلم، بل لحكمة إلهية قد تتجاوز فهم البشر.
السؤال الأهم اليوم:
هل أصبح فساد العصر الحديث تجسيدًا معاصرًا ليأجوج ومأجوج؟